无边的大苦,都是因为有夫妇之事,才有这个苦!

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老和尚开示:

世间人为了传宗接代,夫妇之道是无可厚非的,但是以佛法来讲,无边的大苦都是因为有夫妇之事,才有这个苦。

所以,真佛法不但讲夫妇之邪淫不可有,连夫妇之正淫也要断,这就是出家人不结婚的道理。其实情欲是生死之根,所以佛陀对断淫这个法说得最透彻。

诸位是受五戒,才初发心学佛嘛!所以讲到淫戒,只告诉诸位不要邪淫,正淫就好了;但是学佛法最重要的目的是什么?

就是了生死。无边的大苦都是因为有生,有生必有死,我们要如何解脱呢?这就要受戒、持戒。

现在大家来受戒,就是为了要求解脱。要解脱就须断淫欲,断淫欲梵行才能修成;染净二行必不能同时生存。有了染行就坏了净行,必要有清净梵行方能了生死啊!

受戒,受什么戒才真正能一生就解脱呢?这就是佛陀所教我们的真实之法──要离情爱、奉持沙门戒法。

要知道,生死从哪里来?六道众生都在生死轮回之中,不知生从何来、死往何去;一般人只知是从妈妈的肚子来。

不错!是从妈妈的肚子来,但为什么人会到妈妈肚子呢?因为有情欲,颠倒想。一有了颠倒想,霎时昏蒙就迳直投胎了。


什么是颠倒想呢?颠倒想就是欲念。人就是从动淫念而来,也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱,有情才有爱嘛!

爱就是苦的根源,一切的苦皆从爱欲而来。有爱就造“生”因,有生必有“死”,生而不死不可能。生死是个大苦趣啊!你想断绝苦,就要斩情绝爱,千万不可有颠倒想。

要想了生死,不受凡夫之苦就不要生,不生才不灭,不生不灭才是本性真如清净之法。

那决定要断淫欲,断淫欲才是出世之道。你能离欲,连你没有欲念、不贪爱,就不会受胎的。

出家人为什么不结婚?就是要修梵行。为什么要修梵行?就是为了离这生死根缘。


贪欲是根,淫行是缘;贪欲之因得遇淫行之缘,因缘相会就有生死;贪欲之因得不到淫行之缘,因缘不合,怎么会有生死呢?你怕生死苦吗?那你就不要有邪因邪缘啊!

因此,五戒守得好,夫妇之外没有其他不道德的行为,培养这清净之因就有善根进一步受八关斋戒;八关斋戒第三条是不淫,不但不邪淫,连夫妇的正淫也断。

这就像维摩诘居士:“虽为白衣,奉持沙门戒法;示有妻子,常修梵行。”

梵行是印度话,“梵”是清净的意义;虽是夫妇不行夫妇事,同出家人一样,在污泥而不染,这就是不淫。断邪淫不堕三恶道,断正淫才能够了生死。这才是佛法真正之道,明白了吗?
 
梵行的功行怎样呢?也是有生!什么生?莲花化生,莲花化生都是清净之体啊!不要以为:

“如果大家都出家,没有了夫妇,世间人不是绝种了吗?”哪是这种下劣的观念?

不结婚,世间人的苦恼就尽了;修梵行,将来这一切世间人就莲花化生,这里就是佛国,最极清净的嘛!不要把因果弄颠倒了。

照佛法来讲,不结婚,保持童贞的男女,就算没有闻佛法,将来还是升天──升色界的梵天。梵天没有男女之欲,有男女之欲还是在欲界天。

梵天的众生都是清净之体,没有夫妇之欲;当然三界都是不究竟的,所谓“三界无安,犹如火宅”,我们修行一定要出离三界,如果守五戒不邪淫,只可保持不失人身,一定要不淫才能真正了生脱死,出离三界。


上妙下莲老和尚简介:

上妙下莲老和尚,台湾灵岩山寺开山主,安徽巢县人,九岁童贞入道,二十岁受具足戒于南京宝华山,而后参学于苏州灵岩山寺,以净宗为依归。

民国38年,二十八岁时先后于香港大屿山及青山闭关二十年;除阅藏念佛,并虔修般舟三昧二十次;每次九十昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食,誓证念佛三昧。

二〇〇八年农历五月二十二日,老和尚身无病苦,安详示寂,世寿八十八岁,戒腊六十八岁。

老和尚念佛境界甚深难思,已超五浊重围,生死关键来去自如,非凡人可测,故圆寂前提到:“我自己念佛,自己去西方,去到西方决定上品上生,不是还等你们来助念才去。我随去随来,都没有离开你们。”

老和尚曾发阿弥陀佛四十八大愿,并加第四十九大愿:凡见过我的面,听过我的法,乃至闻过我名号的人,我都要度他,同往西方极乐世界;如果他此生不能生西方,我必定再来化度,直至他生西为止!

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