我的爷爷行善积德改命的真实经历

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以下内容为释隆圆师父口述,弟子整理后以文字发表(以下第一人称隆圆师父):


我(释隆圆)祖祖辈辈生长在重庆合川龙多山。这里山清水秀,自古以来民风淳朴。今天要讲的故事,是我的爷爷邓永东的事。


我的爷爷邓永东,自小就生长在一个信佛有善根的家庭。我的爷爷的祖上几辈,都是烧香拜佛的行善之人。


爷爷在年少时家人曾带他去算命,说他命上婚姻不好,而且缺乏子嗣。爷爷的父母,听从算命先生的话,在爷爷十几岁时就为他安排了一门亲事。


娶的女人姓曾,智力低下有些痴傻,只会做一些简单的家务。爷爷娶了曾婆婆后,经常受邻里嘲笑,但他从未嫌弃过傻妻,自己一人在外面种地干活,回家后就去照顾曾婆婆,担心她在家里不能自理。

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译文对照
豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。
披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!
勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔:
滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
译文
这里是汉代的豫章郡城,如今是洪州的都督府,天上的方位属于翼,轸两星宿的分野,地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟,以五湖为衣带、控制着楚地,连接着闽越。物类的精华,是上天的珍宝,宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰,因大地有灵气,陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城,房屋像雾一般罗列,英俊的人才,像繁星一样地活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地,主人与宾客,集中了东南地区的英俊之才。都督阎公,享有崇高的名望,远道来到洪州坐镇,宇文州牧,是美德的楷模,赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子,杰出的友人云集,高贵的宾客,也都不远千里来到这里聚会。也都不远千里来到这里聚会。高贵的宾客,文章的气势像腾起的蛟龙,飞舞的彩凤,文坛领袖孟学士,藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。王将军的武库里,由于父亲在交趾做县令,我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知,竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月,秋高气爽。积水消尽,潭水清澈,天空凝结着淡淡的云烟,暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车,在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲,发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠,青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁,红色的阁道犹如飞翔在天空,从阁上看不到地面。白鹤,野鸭停息的小洲,极尽岛屿的纡曲回环之势,雅浩的宫殿,跟起伏的山峦配合有致。
推开雕花的阁门,俯视彩饰的屋脊,山峰平原尽收眼底,湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍,许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口,尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴,虹消云散,阳光朗煦,落霞与孤雁一起飞翔,秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声,响彻彭蠡湖滨,雁群感到寒意而发出的惊叫,鸣声到衡阳之浦为止
放眼远望,胸襟刚感到舒畅,超逸的兴致立即兴起,排箫的音响引来的徐徐清风,柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会,这里善饮的人,酒量超过彭泽县令陶渊明,像邺水赞咏莲花,这里诗人的文采,胜过临川内史谢灵运。(音乐与饮食,文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备,(贤主、嘉宾)这两个难得的条件也凑合在一起了,向天空中极目远眺,在假日里尽情欢娱。苍天高远,大地寥廓,令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去,悲哀袭来,我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安,东指吴会,南方的陆地已到尽头,大海深不可测,北方的北斗星多么遥远,天柱高不可攀。关山重重难以越过,有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢,大家都是异乡之客.怀念着君王的宫门,但却不被召见,什么时候才能够去侍奉君王呢?
呵!各人的时机不同,人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老,李广难得封侯。使贾谊遭受委屈,贬于长沙,并不是没有圣明的君主,使梁鸿逃匿到齐鲁海滨,难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子能了解时机,通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了,但志气应当更加旺盛,怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦,但节操应当更加坚定,决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水,仍觉着神清气爽,即使身处于干涸的主辙中,也是欢乐无比。北海虽然十分遥远,雅浩的宫殿可以联通;早晨虽然已经过去,而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁,但白白地怀抱着报国的热情;阮籍为人放纵不羁,我们怎能学他那种穷途的哭泣!
我王勃,地位卑微,只是一个书生。却无处去请缨杀敌。虽然和终军一样年已二十一,也有投笔从戎的志向。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概,如今我抛弃了一生的功名,到万里之外朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”,但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲,聆听他的教诲;今天我侥幸地奉陪各位长者,高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人,就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期,就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?
呵!名胜之地不能常存,盛大的宴会难以再逢,兰亭宴集已为陈迹,石崇的梓泽也变成了废墟。让我临别时作了这一篇序文,承蒙这个宴会的恩赐,至于登高作赋,这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意,作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗,我已写成了四韵八句。在座诸位施展潘岳,施展陆机一样的才笔,各自谱写瑰丽的诗篇吧:
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。
早晨,画栋飞上了南浦的云,黄昏,珠帘卷入了西山的雨。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着,时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了?只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
注释
1.豫章:滕王阁在今江西省南昌市。南昌,为汉豫章郡治。唐代宗当政之后,为了避讳唐代宗的名(李豫),“豫章故郡”被替换为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
2.故:以前的。
3.洪都:汉豫章郡,唐改为洪州,设都督府。
4.星分翼轸:古人习惯以天上星宿与地上区域对应,称为“某地在某星之分野”。据《晋书•天文志》,豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼轸二星相邻。翼、轸,星宿名,属二十八宿。
5.衡:衡山,此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。
6.庐:庐山,此代指江州(治所在今江西省九江市)。
7.襟:以……为襟。因豫章在三江上游,如衣之襟,故称。
8.三江:太湖的支流松江、娄江、东江,泛指长江中下游的江河。
9.带:以……为带。五湖在豫章周围,如衣束身,故称。
10.五湖:一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖,又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖,皆在鄱阳湖周围,与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
11.蛮荆:古楚地,今湖北、湖南一带。
12.引:连接。
13.瓯越:古越地,即今浙江地区。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县),境内有瓯江。
14.物华天宝:地上的宝物焕发为天上的宝气。
15.龙光射牛斗之墟:龙光,指宝剑的光辉。牛、斗,星宿名。墟、域,所在之处。据《晋书•张华传》,晋初,牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕,雷焕称这是宝剑之精,上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑,果然在丰城(今江西省丰城市,古属豫章郡)牢狱的地下,掘地四丈,得一石匣,内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
16.杰:俊杰,豪杰。
17.灵:灵秀。
18.徐孺:徐孺子的省称。徐孺子名稚,东汉豫章南昌人,当时隐士。据《后汉书•徐稚传》,东汉名士陈蕃为豫章太守,不接宾客,惟徐稚来访时,才设一睡榻,徐稚去后又悬置起来。
19.雄:雄伟。
20.州:大洲。
21.雾列:雾,像雾一样,名词作状语。喻浓密、繁盛,雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”
22.采:“采”同“寀”,官员,这里指人才。
23.枕:占据,地处。
24尽:都是。
25.东南之美:泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》:“东南之美,有会稽之竹箭;西南之美,有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴,后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
26.都督:掌管督察诸州军事的官员,唐代分上、中、下三等。
27.阎公:阎伯屿,时任洪州都督。
28.雅望:崇高声望。
29.棨戟:外有赤黑色缯作套的木戟,古代大官出行时用。这里代指仪仗。
30.遥临:远道来临。
31.宇文新州:复姓宇文的新州(在今广东境内)刺史,名未详。
32.懿范:好榜样。
33.襜帷:车上的帷幕,这里代指车马。
34.暂驻:暂时停留。
35.十旬休假:唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”。
36.胜友:才华出众的友人
37.腾蛟起凤:宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞,形容人很有文采。《西京杂记》:“董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》。”又:“扬雄著《太玄经》,梦吐凤凰集《玄》之上,顷而灭。”
38.孟学士:名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。
39.词宗:文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
40.紫电青霜:《古今注》:“吴大皇帝(孙权)有宝剑六,二曰紫电。”《西京杂记》:“高祖(刘邦)斩白蛇剑,刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。
41.王将军:王姓的将军,名未详。
42.武库:武器库。也可能是指西晋军事家杜预,即杜武库。
43.家君作宰:王勃之父担任交趾县的县令。
44.路出名区:(自己因探望父亲)路过这个有名的地方(指洪州)。出:过。
45.童子何知,躬逢胜饯:年幼无知,(却有幸)参加这场盛大的宴会。
46.维:在。又有一说此字为语气词,不译。
47.序:时序(春夏秋冬)
48.三秋:古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋,三秋即季秋,九月。
49.此句被前人誉为“写尽九月之景”。
50.潦水:雨后的积水。
51.尽:没有
52.俨:整齐的样子。
53.骖騑:驾车的马匹。
54.上路:高高的道路。
55.访:看
56.崇阿:高大的山陵。
57.临、得:到。
58.帝子、天人:都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。
59.长洲:滕王阁前赣江中的沙洲。
60.旧馆:指滕王阁。
61.层:重叠。
62上:上达。
63.飞阁流丹:飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。(新课改上对“流丹”给出的注解是:朱红的漆彩鲜艳欲滴)飞阁:架空建筑的阁道。流:形容彩画鲜艳欲滴。丹:丹漆,泛指彩绘
64.临:从高处往下探望。
65.鹤汀凫渚:鹤所栖息的水边平地,野鸭聚处的小洲。
66.汀:水边平地。
67.凫:野鸭。
68.渚:水中小洲。
69.萦回:曲折。
70.即冈峦之体势:依着山岗的形式(而高低起伏)。
71.桂,兰:两种名贵的树,形容宫殿的华丽,讲究。
72.披:开
73.绣闼:绘饰华美的门。
74.雕甍:雕饰华美的屋脊。
75.旷:辽阔
76.盈视:极目远望,满眼都是。
77.纡:迂回曲折。
78.骇瞩:对所见的景物感到惊骇。
79.闾阎:里门,这里代指房屋。
80.扑:满。
81.钟鸣鼎食:古代贵族鸣钟列鼎而食,所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
82.舸:船《方言》:“南楚江、湘,凡船大者谓之舸。”
83.弥:满。
84.青雀黄龙:船的装饰形状,船头作鸟头型,龙头型。
85.舳:船尾把舵处,这里代指船只。
86.销:“销”通“消”,消散。
87.霁:雨过天晴。
88.彩:日光。
89.区:天空。
90.彻:通贯。
91.化用庾信《马射赋》:“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色。”
92.一说,“霞”为一种小飞蛾,”落“的意思为孤单,孤单的飞蛾与孤独的野鸭一起飞翔,自有一种孤寂之情。
93.(宋代吴曾《能改斋漫录.变霞鹜》)
94.穷:穷尽,引申为“直到”。
95.彭蠡:古代大泽,即今鄱阳湖。
96.衡阳:今属湖南省,境内有回雁峰,相传秋雁到此就不再南飞,待春而返。
97.断:止。
98.浦:水边、岸边。
99.登高望远,胸怀顿时舒畅,超逸的兴致迅速升起。
100.遥:远望。
101.襟:胸襟。
102.甫:顿时。
103.畅:舒畅。
104.兴:兴致。
105.遄:迅速。
106.爽籁:清脆的排箫音乐。籁,管子参差不齐的排箫。
107.遏:阻止,引申为“停止”。
108.白云遏:形容音响优美,能驻行云。《列子•汤问》:“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢。抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”
109.睢园绿竹:睢园,即汉梁孝王菟园,梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》:“睢水又东南流,历于竹圃……世人言梁王竹园也。”
110.凌:超过。
111.彭泽:县名,在今江西湖口县东,此代指陶潜。陶潜,即陶渊明,曾官彭泽县令,世称陶彭泽。
112.樽:酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
113.睢园绿竹,气凌彭泽之樽:今日盛宴好比当年梁园雅集,大家酒量也胜过陶渊明。
114.邺水:在邺下(今河北省临漳县)。邺下是曹魏兴起的地方,三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。
115.朱华:荷花。曹植《公宴诗》:“秋兰被长坂,朱华冒绿池。”
116.光照临川之笔:临川,郡名,治所在今江西省抚州市,代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史,《宋书》本传称他“文章之美,江左莫逮”。
117.四美:指良辰、美景、赏心、乐事。另一说,四美:音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》:“音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神。之子之往,四美不臻。”
118.二难:指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文,良辰、美景为时地方面的条件,归为一类;赏心、悦目为人事方面的条件,归为一类。
119.睇眄:看。
120.中天:长天。
121.穷睇眄于中天:极目远望天空。
122.宇宙:喻指天地。《淮南子•原道训》高诱注:“四方上下曰‘宇’,古往来今曰‘宙’。”
123.迥:大。
124.盈虚:消长,指变化。
125.数:定数,命运。
126.识盈虚之有数:知道万事万物的消长兴衰是有定数的。
127.吴会(kuài):古代绍兴的别称,绍兴古称吴会、会稽,是三吴之首(吴会、吴郡、吴兴),唐代绍兴是国际大都市,与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗:”薄游京都日,遥羡稽山名“。
128.《世说新语•排调》:荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰:“云间陆士龙。”荀答曰:“日下荀鸣鹤。”
129.《古代汉 语》解释:“陆云,字士龙,三国吴承相陆逊 孙。陆逊封华亭侯,陆氏世居华亭。华亭古 称‘云间’。荀隐,颖川人。颖川,地近京城。后以‘日下’喻‘京都’。”
130.字面意思是:远望长安在夕阳下,遥看吴越在云海间。
131.南溟:南方的大海。事见《庄子•逍遥游》。
132.天柱:传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》:“昆仑之山,有铜柱焉。其高入天,所谓天柱也。”
133.北辰:北极星,比喻国君。《论语•为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
134.关山:险关和高山。
135.悲:同情,可怜。
136.失路:仕途不遇。
137.萍水相逢:浮萍随水漂泊,聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
138.帝阍:天帝的守门人。屈原《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门。
139.奉宣室,代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后,汉文帝复召他回长安,于宣室中问鬼神之事。宣室,汉未央宫正殿,为皇帝召见大臣议事之处。
140.命途:命运。
141.齐(qí):整齐,平坦,与……一致。
142.不齐:就是坎坷,坑坑洼洼。王勃是指自己的仕途之路不是很顺利,怀才不遇。后有“时运不济”一词乃出自于此,实乃后人误以为是通假字而杜撰之,以讹传讹,何可胜道!《礼记•学记》便有“大时不齐”一词!
143.冯唐易老:冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用,汉武帝时被举荐,已是九十多岁。《史记•冯唐列传》:“(冯)唐以孝著,为中郎署长,事文帝。……拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士。七年,景帝立,以唐为楚相,免。武帝立,求贤良,举冯唐。唐时年九十余,不能复为官。”
144.李广难封:李广,汉武帝时名将,多次与匈奴作战,军功卓著,却始终未获封爵。
145.屈贾谊于长沙:贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
146.圣主:指汉文帝,泛指圣明的君主。
147.梁鸿:东汉人,作《五噫歌》讽刺朝廷,因此得罪汉章帝,避居齐鲁、吴中。
148.明时:指汉章帝时代,泛指圣明的时代。
149.机:“机”通“几”,预兆,细微的征兆。《易•系辞下》:“君子见几(机)而作。”
150.达人知命:通达事理的人。《易•系辞上》:“乐天知命故不忧。”
151.老当益壮:年纪虽大,但志气更旺盛,干劲更足。《后汉书•马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”
152.坠:坠落,引申为“放弃”。
153.青云之志:《续逸民传》:“嵇康早有青云之志。”
154.酌贪泉而觉爽:贪泉,在广州附近的石门,传说饮此水会贪得无厌,吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书•吴隐之传》,廉官吴隐之赴广州刺史任,饮贪泉之水,并作诗说:“古人云此水,一歃怀千金。试使(伯)夷(叔)齐饮,终当不易心。”
155.处涸辙:干涸的车辙,比喻困厄的处境。《庄子•外物》有鲋鱼处涸辙的故事。
156.北海虽赊,扶摇可接:语意本《庄子•逍遥游》。
157.东隅已逝,桑榆非晚:东隅,日出处,表示早晨,引申为“早年”。桑榆,日落处,表示傍晚,引申为“晚年”。早年的时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚。《后汉书•冯异传》:“失之东隅,收之桑榆。”
158.孟尝:据《后汉书•孟尝传》,孟尝字伯周,东汉会稽上虞人。曾任合浦太守,以廉洁奉公著称,后因病隐居。桓帝时,虽有人屡次荐举,终不见用。
159.阮籍:字嗣宗,晋代名士,不满世事,佯装狂放,常驾车出游,路不通时就痛哭而返。《晋书•阮籍传》:籍“时率意独驾,不由径路。车迹所穷,辄恸哭而反。”
160.三尺:衣带下垂的长度,指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度,因地位不同而有所区别,士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”,称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
161.微命:即“一命”,周朝官阶制度是从一命到九命,一命是最低级的官职。
162.一介:一个。
163.终军:据《汉书•终军传》,终军字子云,汉代济南人。武帝时出使南越,自请“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”,时仅二十余岁。
164.等:相同,用作动词。
165.弱冠,古人二十岁行冠礼,表示成年,称“弱冠”。
166.投笔:事见《后汉书•班超传》,用汉班超投笔从戎的故事。
167.宗悫:据《宋书•宗悫传》,宗悫字元干,南朝宋南阳人,年少时向叔父自述志向,云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。
168.簪笏:冠簪、手版。官吏用物,这里代指官职地位。
169.百龄:百年,犹“一生”。
170.奉晨昏:侍奉父母。《礼记•曲礼上》:“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
171.非谢家之宝树:指谢玄,比喻好子弟。《世说新语•言语》:“谢太傅(安)问诸子侄‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。’”
172.接孟氏之芳邻:“接”通“结”,结交。见刘向《列女传•母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻,最后定居于学宫附近。
173.他日趋庭,叨陪鲤对:鲤,孔鲤,孔子之子。趋庭,受父亲教诲。《论语•季氏》:“(孔子)尝独立,(孔)鲤趋而过庭。(子)曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。(子)曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”
174.捧袂:举起双袖,表示恭敬的姿势。
175.喜托龙门:《后汉书•李膺传》:“膺以声名自高,士有被其容接者,名为登龙门。”
176.杨意不逢,抚凌云而自惜:杨意,杨得意的省称。凌云,指司马相如作《大人赋》。据《史记•司马相如列传》,司马相如经蜀人杨得意引荐,方能入朝见汉武帝。又云:“相如既奏《大人》之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气。”
177.钟期即遇,奏流水以何惭:钟期,钟子期的省称。《列子•汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水,钟子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
178.胜:名胜。
179不:不能。
180常:长存。
181难:难以。
182再:再次遇到。
183.兰亭:位于中国绍兴。晋穆帝永和九年(353)三月三日上巳节,王羲之与群贤宴集于此,行修禊礼,祓除不祥。
184.梓泽:即晋•石崇的金谷园,故址在今河南省洛阳市西北。
185.临别赠言:临别时赠送正言以互相勉励,在此指本文。
186.恭疏短引:恭敬地写下一篇小序,在此指本文。
187.一言均赋:每人都写一首诗。
188.四韵俱成:(我的)四韵一起写好了。四韵,八句四韵诗,指王勃此时写下的《滕王阁诗》:“滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”
189.请洒潘江,各倾陆海云尔:钟嵘《诗品》:“陆(机)才如海,潘(岳)才如江。”这里形容各宾客的文采。





送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川


王勃〔唐代〕


城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
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长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞。——唐代·王勃《山中》
背诵赏析注释译文
山中


王勃〔唐代〕


长江悲已滞,万里念将归。
况属高风晚,山山黄叶飞。
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滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——唐代·王勃《滕王阁诗》
背诵赏析注释译文
滕王阁诗


王勃〔唐代〕


滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
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九月九日望乡台,他席他乡送客杯。人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。——唐代·王勃《蜀中九日 / 九日登高》
背诵赏析注释译文
蜀中九日 / 九日登高


王勃〔唐代〕


九月九日望乡台,他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
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送送多穷路,遑遑独问津。悲凉千里道,凄断百年身。心事同漂泊,生涯共苦辛。无论去与住,俱是梦中人。——唐代·王勃《别薛华》
背诵赏析注释译文
别薛华


王勃〔唐代〕


送送多穷路,遑遑独问津。
悲凉千里道,凄断百年身。
心事同漂泊,生涯共苦辛。
无论去与住,俱是梦中人。
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江送巴南水,山横塞北云。津亭秋月夜,谁见泣离群?乱烟笼碧砌,飞月向南端。寂寞离亭掩,江山此夜寒。——唐代·王勃《江亭夜月送别二首》
背诵赏析注释译文
江亭夜月送别二首


王勃〔唐代〕


江送巴南水,山横塞北云。
津亭秋月夜,谁见泣离群?


乱烟笼碧砌,飞月向南端。
寂寞离亭掩,江山此夜寒。


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肃肃凉风生,加我林壑清。驱烟寻涧户,卷雾出山楹。去来固无迹,动息如有情。日落山水静,为君起松声。(版本一)肃肃凉景生,加我林壑清。驱烟寻涧户,卷雾出山楹。去来固无迹,动息如有情。日落山水静,为君起松声。(版本二)——唐代·王勃《咏风》
背诵赏析注释译文
咏风


王勃〔唐代〕


肃肃凉风生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。(版本一)


肃肃凉景生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。(版本二)


落花落,落花纷漠漠。绿叶青跗映丹萼,与君裴回上金阁。影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕。落花飞,燎乱入中帷。落花春正满,春人归不归。落花度,氛氲绕高树。落花春已繁,春人春不顾。绮阁青台静且闲,罗袂红巾复往还。盛年不再得,高枝难重攀。试复旦游落花里,暮宿落花间。与君落花院,台上起双鬟。——唐代·王勃《落花落》
背诵赏析注释译文
落花落


王勃〔唐代〕


落花落,落花纷漠漠。
绿叶青跗映丹萼,与君裴回上金阁。
影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕。
落花飞,燎乱入中帷。
落花春正满,春人归不归。
落花度,氛氲绕高树。
落花春已繁,春人春不顾。
绮阁青台静且闲,罗袂红巾复往还。
盛年不再得,高枝难重攀。
试复旦游落花里,暮宿落花间。
与君落花院,台上起双鬟。
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客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。——唐代·王勃《羁春》
背诵赏析注释译文
羁春


王勃〔唐代〕


客心千里倦,春事一朝归。
还伤北园里,重见落花飞。
麻平晚行

王勃〔唐代〕

百年怀土望,千里倦游情。
高低寻戍道,远近听泉声。
涧叶才分色,山花不辨名。
羁心何处尽,风急暮猿清。
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投簪下山阁,携酒对河梁。陕水牵长镜,高花送断香。繁莺歌似曲,疏蝶舞成行。自然催一醉,非但阅年光。——唐代·王勃《对酒春园作》https://so.gushiwen.org/shiwenv_72071737da45.aspx
背诵赏析注释译文
对酒春园作

王勃〔唐代〕

投簪下山阁,携酒对河梁。
陕水牵长镜,高花送断香。
繁莺歌似曲,疏蝶舞成行。
自然催一醉,非但阅年光。
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金凤邻铜雀,漳河望邺城。君王无处所,台榭若平生。舞席纷何就,歌梁俨未倾。西陵松槚冷,谁见绮罗情。妾本深宫妓,层城闭九重。君王欢爱尽,歌舞为谁容。锦衾不复襞,罗衣谁再缝。高台西北望,流涕向青松。——唐代·王勃《铜雀妓二首》https://so.gushiwen.org/shiwenv_98d06d2d4263.aspx
背诵赏析注释译文
铜雀妓二首

王勃〔唐代〕

金凤邻铜雀,漳河望邺城。
君王无处所,台榭若平生。
舞席纷何就,歌梁俨未倾。
西陵松槚冷,谁见绮罗情。

妾本深宫妓,层城闭九重。
君王欢爱尽,歌舞为谁容。
锦衾不复襞,罗衣谁再缝。
高台西北望,流涕向青松。

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九日重阳节,开门有菊花。不知来送酒,若个是陶家。——唐代·王勃《九日》https://so.gushiwen.org/shiwenv_a43395b45701.aspx
背诵
九日

王勃〔唐代〕

九日重阳节,开门有菊花。
不知来送酒,若个是陶家。
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朝朝翠山下,夜夜苍江曲。复此遥相思,清尊湛芳绿。——唐代·王勃《寒夜思友三首·其三》https://so.gushiwen.org/shiwenv_3b228669a07b.aspx
背诵赏析注释译文
寒夜思友三首·其三

王勃〔唐代〕

朝朝翠山下,夜夜苍江曲。
复此遥相思,清尊湛芳绿。
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早是他乡值早秋,江亭明月带江流。已觉逝川伤别念,复看津树隐离舟。归舟归骑俨成行,江南江北互相望。谁谓波澜才一水,已觉山川是两乡。——唐代·王勃《秋江送别二首》https://so.gushiwen.org/shiwenv_b3b9cdc301a0.aspx
背诵赏析
秋江送别二首

王勃〔唐代〕

早是他乡值早秋,江亭明月带江流。
已觉逝川伤别念,复看津树隐离舟。

归舟归骑俨成行,江南江北互相望。
谁谓波澜才一水,已觉山川是两乡。

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客念纷无极,春泪倍成行。今朝花树下,不觉恋年光。——唐代·王勃《春游》https://so.gushiwen.org/shiwenv_2b91ee2f5898.aspx
背诵
春游

王勃〔唐代〕

客念纷无极,春泪倍成行。
今朝花树下,不觉恋年光。
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别路馀千里,深恩重百年。正悲西候日,更动北梁篇。野色笼寒雾,山光敛暮烟。终知难再奉,怀德自潸然。——唐代·王勃《秋日别王长史》https://so.gushiwen.org/shiwenv_f33722521cfb.aspx
背诵赏析注释译文
秋日别王长史

王勃〔唐代〕

别路馀千里,深恩重百年。
正悲西候日,更动北梁篇。
野色笼寒雾,山光敛暮烟。
终知难再奉,怀德自潸然。
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北山烟雾始茫茫,南津霜月正苍苍。秋深客思纷无已,复值征鸿中夜起。复閤重楼向浦开,秋风明月度江来。故人故情怀故宴,相望相思不相见。——唐代·王勃《寒夜怀友杂体二首》https://so.gushiwen.org/shiwenv_afa108d933c8.aspx
背诵
寒夜怀友杂体二首

王勃〔唐代〕

北山烟雾始茫茫,南津霜月正苍苍。
秋深客思纷无已,复值征鸿中夜起。
复閤重楼向浦开,秋风明月度江来。
故人故情怀故宴,相望相思不相见。
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桂密岩花白,梨疏林叶红。江皋寒望尽,归念断征篷。——唐代·王勃《冬郊行望》https://so.gushiwen.org/shiwenv_35c4f36d1338.aspx
背诵注释译文
冬郊行望

王勃〔唐代〕

桂密岩花白,梨疏林叶红。
江皋寒望尽,归念断征篷。
……………………………………..

开始人们,以为爷爷是做表面工夫,怕落人口实才礼待傻妻。时间久了, 人们见爷爷数年如一的爱敬妻子,作风正派,从未续弦和在外沾花惹草,都对爷爷的人品敬佩有加。


好景不长,曾婆婆生了一场大病,爷爷为她请医熬药,仍然不治身亡。临终前,曾婆婆望着爷爷满含感激,咽下了最后的一口气。爷爷按照当地风俗请人把曾婆婆安葬了。


因为曾婆婆去世,爷爷就全心耕地,在镇上学习手艺,日子慢慢过得好些。当时正是解放前,治安动荡,经常发生抢劫杀人的事。


有一天,爷爷在镇上办事,被一群棒客(当地土语,意思为 土匪)抓去了。并把他全身捆绑,当作肉票给爷爷的家人写信,要XX银元才能赎人,否则就会撕票杀人。


爷爷的父母当时已不健在,只有几个兄弟,唯一的祖产就是一人分了几块田地。在那荒乱之年,生计都困难,哪还凑得出银元。眼看爷爷的生死命悬一线。


话说爷爷被绑到山上后,他为人机灵,主动讨好土匪的老婆和孩子,贼人也慢慢放松了对他的警惕。终于在一个夜晚,他趁出来解小便的时候,摸黑跑出了匪窝。


很快,就有守卫的土匪发现了他逃跑。一群土匪在爷爷后面不断的鸣枪示警。爷爷因为上山时眼睛捆着黑布,不熟悉山路,竟然跑到了一个断崖边。


崖高约有几丈,掉下去非死不可。土匪们见爷爷走到了断崖,在后面吹口哨大笑收回了枪,打算把他绑回去折磨。这次逃跑不成,回去肯定是死路一条。


眼睛一闭,就打算跳崖自杀。正在要跳崖前,爷爷竟然看到了死去几年的曾婆婆。据爷爷说,曾婆婆身材跟生前一样矮小,神智却很清醒。


她在下面对爷爷说,让他放心跳下来不会死,她在下面可以接住。爷爷知道曾婆婆是亡人,心想可能是要接他去做鬼夫妻。想想一生行得正做得直,死而无愧,于是豪气的跳下了断崖。


说来也怪,爷爷年老后经常告诉大家,他说跳下去时,感觉整个身体是飘浮着的,一点也不痛。



睁眼看,曾婆婆真的用手接住了他,把他平稳的放在了山崖下的一个土坡,告诉他回去的方向,然后消失了。土匪们见爷爷跳下了悬崖,以为他必死无疑,也就叫骂几句收兵回去了。


爷爷经此大难,逃回农村老家,就大病了一场。躺了半个月,才能起床。知道此次能脱险,全靠亡妻保佑。


为了感谢亡妻的救命之恩,请寺里的法师们来到曾婆婆坟前,为曾婆婆做了一场大法事超度。从此再也没有看到过曾婆婆投梦和显现。


爷爷见此地不安全,就离开了农村。到了现在的合川隆兴镇。在镇上经人介绍重新组建了家庭,娶了第二任妻子陈婆婆,也是我的亲生婆婆陈氏。


陈婆婆是一个学佛之人,天天念佛,就劝丈夫念佛。在陈婆婆的教导下,爷爷也开始懂得了敬畏因果。


夫妻两人同心,各自学习手艺。很快,在镇上爷爷开了一家做面的小店,陈婆婆在家里染布织布。日子慢慢好过了,但是两人还是膝下无子,这也真应了命数。


时值荒乱之年,常有灾民走在街上,饿死或倒地病死。大街上也常见卖身葬父、卖儿卖女讨食的人家。爷爷在陈婆婆的带领学佛下,善根日渐增长。


想到家里农村还有几块田和几块地,就与婆婆商量。干脆施田施地,救助灾民。陈婆婆也是慈悲心肠,说正有此意。


夫妻俩回到龙凤老家,拿出田契和地契,分别施田给没有饭吃的几家农户,还施了几块土地,葬了好几个没钱下葬的亡人。让亡者入土为安免受暴尸荒野被野兽吞食。也救活了不少人。


回到镇上,这些事两人对谁也没有说,慢慢淡忘。过了数月,隆兴镇上一户人家,突然遭受火灾。以前的房子,都是挨着修建的,也是易燃材质。发生火灾后,火势很快就烧光了好几家铺子,挨着顺序往下烧。


当时爷爷与婆婆,在家里也想逃命。后来一想,屋里有祖宗的牌位,如果跑了实在不孝。两人就生死置之度外,双双跪在家里的供桌前(上面有祖宗牌位)不停的念阿弥陀佛和观音菩萨,请求菩萨灭火救难。


就在大火要烧到爷爷店铺的前两家时,突然天空吹来了一阵阵大风,火势顺着大风就改了方向,烧到了向东转角的另一 个方向,慢慢的火也越来越小,最后被扑灭。


多年后,人们谈到这场大火,还在感叹不可思议。


经历这次火灾,感受到佛菩萨的慈悲。爷爷和陈婆婆为报佛恩,夫妻二人在镇上的寺庙旁,搬了一个大瓦缸,里面放了解暑的药茶,每月初一、十五和观音法会,就施茶给烧香过往的群众解渴避暑。


平时也经常在店铺门口,摆二张小桌子,煮上一瓦缸稀饭(米粥),佐上泡咸菜,给受饿的妇孺老人儿童施粥吃饱,或有剩布就织补衣物施舍给受冻的穷人,年年如此。


在那个饿殍满地的年代,爷爷和陈婆婆能这样节衣缩食的帮助穷人是多么的难得可贵。



过了二年,爷爷和陈婆婆的生意也越来越红火。有一天,陈婆婆竟然呕吐,中医把脉说是怀上孩子了。当时爷爷听了悲喜交集,十几岁年少成亲,近十年才当上父亲。


陈婆婆生下头胎是一个儿子,连续十几年都生育不断。一直到近五十岁,一共生育了五个儿子、二个女儿。


爷爷常说,这是天佑啊,全靠佛菩萨送子,我命中是注定无子或孩子生下来不好带活的。想不到人到中年竟然得了七个子女,个个孝顺听话懂事。

 

故事的结局,我的爷爷邓永东和陈婆婆,晚年夫妻都很和睦健康,儿孙满堂孝顺。婆婆活到七十几岁,爷爷活到八十几岁,他们都是无疾而终,走得很安详的。


他们的七个子女,就是我的叔叔、姑姑们也秉承了爷爷和婆婆的勤劳善良,他们也都学佛行善,经常到寺里捐钱烧香,人丁兴旺。


至今到我这一辈,仅我俗家四姐妹, 各家都生了四到六个孩子。按此推算,爷爷行善,他的后人子孙昌盛,现在已经发家有二百多人了。


我明年70岁,在龙多山出家已12年,我的几个外孙几年前已经结婚,曾外孙都有几个上小学读书,也算是四代同堂。


我在俗家的五个子女,平时也经常到寺庙来看我和拿钱修庙。他们五姐弟也继续着祖上的家风,几家人从未分家不分彼此。


在重庆修建了四层大房子,五家人住在一起,我化缘到重庆,五个子女的家里,每层楼大家都可以随便吃饭,非常热闹。


龙多山是一所千年古刹, 每年来烧香拜佛求子、求婚姻、求财、求治病的人来来往往。


平时我每天都在大殿打扫卫生,念经念佛拜佛,不问俗事。对每一个上庙求佛的人都说,不要去管你的命怎么样。你们要多拜佛,多上寺庙随喜修庙供养三宝。

 

人的命是会改变的,你们要多学佛多行善啊。无论男人女人,都要勤布施,信因果。


女人结婚不要图钱财,男人不要图女人的漂亮,要看她对老人好不好,对人要真诚。夫妻只有懂得忠孝礼义,才能生出发达的后人,子女也会成材兴旺。


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