戒色德训 二

释放双眼,带上耳机,听听看~!

下面我逐条解析
 
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崇德弘毅,使命担当,正己化人,立场坚定
 
崇德:崇尚美德。弘毅:宽宏坚毅;刚强、勇毅,谓抱负远大,意志坚强。
 
《论语》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”

戒色到一定程度要有使命感,这种使命感就是唤醒更多的人认识色情与xy的危害,去帮助他们,要有一种神圣的使命感,这是一件绝对正确的事。
 
虽然在xy泛滥的时代,不少人刚开始会误解我们,诋毁我们,但只要我们坚持做下去,自然会得到越来越多人的认可与支持。

他们是会慢慢醒悟的,特别是在伤精症状爆发后,他们会开始认识到戒色的正确性。
 
要勇于担当这一伟大的使命,要把这个公益事业坚持做下去,帮助一个是一个,有时候你的一句劝导的话就可以改变一个人的命运走向,真的有这么强大的力量,他会深深感谢你一辈子。

我见过很多这样的案例,最后在文章里都表达了对宣传人员的高度敬意和感谢。
 
一句宣传,照亮了一个xy者灰暗的人生,突然他的人生就开始转变了,就因为你的一句宣传,他的人生轨迹就开始向着好的方向转变了。
 
有次和一位小吧聊天,他提到了最正确的戒色动机应该是无私奉献、无条件的爱与付出,我对他的观点深表认同,因为这个动机是无私而崇高的,的确是最正确的动机。
 
刚开始戒色,往往是一些个人的动机,是完全围绕自身的一些动机,比如恢复身体健康,恢复容貌气质,恢复帅气、恢复脑力,为了自己的学业或事业等等。

刚开始都是这些个人的动机,当然一开始我也是这样,毕竟当时身心垮了,急需恢复健康,是会出于个人的动机来戒色。
 
后来身心恢复了,这时就要升华自己的戒色动机了,否则身心容貌恢复后,就会丧失动力,不知道戒色是为了什么,会感觉人生变得无意义。
 

古圣先贤提出了“正己化人”,这四个字真的太好了,不仅正己,还要化人!

要帮助别人,要无私奉献,这样的动机就相当崇高了,也是我最提倡的戒色动机。

一开始很难有这个觉悟,慢慢通过学习,就有了正己化人的觉悟了,这时戒色动机就完全升华了,不再局限于自身,而是为了大家的福祉而努力奋斗。
 
真正的戒者应该是立场坚定之人,绝不会动摇,立场、信心、决心和执行力,具备这四者的戒友很容易成功。
 
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劳谦无怨,中道平和,正直仗义,孝顺感恩
 
《易经》:“劳谦君子,有终,吉。”劳谦君子,万民服也。
 
勤劳而谦虚的人,真的很得民心,不怨天尤人,也彰显一个人的德行。
 
人生处世,一个谦字便可以安身立命,谦为德之柄,谦举则德张。

在《易经》六十四卦中,谦卦是唯一的全吉卦。

我很强调谦虚,也很看重谦德,因为谦虚是真我的一种品质,而骄傲则是在强化小我(ego)。
 
谦虚的念头是高频振动的念头,而骄傲的念头是低频负面的念头。
 
前段时间一位资深戒友发的文章,他指出戒不掉的原因之一就是懒!

说得一针见血,很多新人都懒得学习戒色文章,破戒了就说自己定力不行,毅力不行,殊不知光靠毅力是不行的,是在蛮干。

定力也是通过学习戒色文章提升的,也要通过实战的磨练而变得稳固。
 
观察一个人是否能戒掉,首先看他的决心和学习热情,这两点异常重要,能戒掉的人都有认真学习戒色文章,而且是养成学习习惯。

坚持日课不中断,每天坚持学习,做笔记,复习笔记,严格落实前辈反复强调的内容,就像备战中考、高考和考研一样。
 
戒色觉悟的提升是一个不断深入、不断领悟的过程,学习并不是枯燥的。

当一个个顿悟爆发的时候,那种喜悦是极度兴奋的,到时一下就明白了前辈的真意,喜悦之情,无以言表,真的是拍案叫绝。
 
对戒色文章有强烈的兴趣,强烈渴望学习戒色文章,强烈渴望戒除恶习,这样的人提升觉悟是突飞猛进的。你想戒掉,你是否够强烈?
 
当你疯狂找黄,迫不及待打开黄片,把那种强烈的冲动用在学习戒色文章上,你早就戒色成功了。
 

中道,即中正之道。公正、正义、不偏不倚。
 
不会有偏激的想法,整个人的气度也比较平和,这样的人是具有大智慧的人。

一偏激就不符合中道,中道是绝对的理性,为人处事也很有分寸。

xy之人往往思想偏激、偏执,脾气暴躁,这是负能量的一种表现,当戒掉恶习,多学习圣贤教育,慢慢就能回归中道平和。

这时候会发现人际关系也自然改善了,一个偏激的人是很难与人相处的。
 
平和养无限天机,真我的状态就是一种平和、平淡的状态。

内心平和,能有作为,平和之人必定很有耐心,做事很有章法,能做到平和,必定具备很深厚的德行,大德都有一种平和的气度。
 
正直仗义也是我很看重的品德,正直之人也是我所钦佩的,要做到表里如一的正直是很不容易的,还能仗义,那就更难了。
 
孝顺感恩是最根本的德行,万恶yin为首,百善孝为先,非常孝顺父母师长的人,一定是一个有福之人。
 
孝顺父母——世间第一福田!要种福、修福,第一就是要孝顺父母,不能抵触顶撞父母。

有事好好沟通,尽量避免吵架,要多孝顺父母,一个孝子的能量场是很强的,到了社会上也懂得尊敬领导,尊重长辈,很得人心。
 
第一福田,如果不懂得去种,那真的很愚痴。

很多人不仅不懂得去种这块福田,还经常去糟蹋这块福田,和父母吵架,家庭很不和谐,这样的人将来肯定到处碰壁。
 
一旦你懂得孝顺感恩了,你的能量场一下就好了,走到哪里都容易受到欢迎。
 
《论语》中也讲“事父母,能竭其力。”竭尽自己的能力去孝敬父母,陪伴父母,回报父母,这是人生最重要的一条。
 

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谦让团结,不争第一,谦卑自牧,虚怀若谷
 
《礼记》中有“让,礼之主也”、“让,德之主也”、“卑让,德之基也”等话,都强调了“让”对于礼义道德的重要。
 
谦让团结是非常重要的,不管是戒友之间,还是戒色前辈之间,都应该注重谦让团结,不要争第一,公益事业没必要争第一,不要有超过别人、比别人强的想法,要互相学习,共同进步。
 
上善若水,水善利万物而不争,争第一,想比别人强,这其实是一种自私的想法,也是在强化ego。
 
谦让团结,才能和谐,勿争高下,互相支持,这才是正确的做法。

儒家认为,谦让是一种高尚的道德行为,也是君子所应当具备的道德品质。
 
《礼记·聘义》中说“敬让也者,君子之所以相接也”
 
孔子也说“君子无所争”。记得小学时,老师就专门讲过:“团结友爱、互相谦让。”

谦让是一种胸怀,一种美德,一种风度,一种智慧,更是一种修养。
 
争第一其实是名利心,贪名的念头在作怪,有了争第一的心,心理就会失衡,就会自赞毁他,争心一起,诋毁随之,让自己陷入负能量。
 
学习了很多戒色文章,懂了很多戒色养生知识,修心方面有了长足的进步,这时一定要懂得谦卑自牧,仍然觉得自己很浅薄,还需继续努力,有这样的心态,才能进入更高的层次与境界,否则得少为足,觉得自己很了不起,很骄傲,这类人很快就会破戒。
 
我之前看过很多案例,不少人戒了几十天或者上百天,就开始骄傲了,一骄傲自满,不久就破戒了。

十几岁的少年很容易犯这个毛病,吃过几次亏,再学习前辈的文章,就知道谦卑自牧的重要性了,再也不敢骄傲了,骄傲的念头其实是很狡猾的,也是心魔的一种攻击方式。
 
往往在进步的时候就潜藏着骄傲的危险,一骄傲,就要倒霉,因为骄傲是负能量的低频念头。
 
有的戒色前辈说自己发表了戒色文章,得到了大家的支持与赞许,这时候微妙狡猾的骄傲念头就开始出现了。
 
这时要提高警惕,坚决断除,然后多思维骄傲的坏处、谦虚的好处,切不可有半点骄傲得意的念头,时刻警惕自己不要犯这个错误。
 

孙子兵法里面就有使敌人骄纵这一条,所谓骄兵必败,骄傲的人肯定会放松警惕,而心魔这时就容易得逞了。
 
曾国藩说过“败人两字,非傲即惰”,曾国藩在家书中展开来说:“天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
 
吾因军事而推之,莫不皆然。”不管戒多久,学了多少戒色文章和圣贤教育,都要虚怀若谷,始终保持谦虚谨慎,这点特别重要。

我看多了因为骄傲自满而破戒的案例,所以对骄傲的念头格外警惕。
 
稍微有一点骄傲的微妙感觉,就要警觉,就要立刻断除!绝不姑息!骄傲的念头绝对是大敌!
 
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谦和宽厚,刚烈忠义,温良忠厚,不慕虚荣
 
二、三、四条都有谦字,我极度重视谦德!满招损,谦受益,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,亨,君子有终。
 
孔颖达曰:“谦者,屈躬下物,先人后己,以此待物,则所在皆通,故曰亨。
 
尊者有谦而更光明盛大,卑者有谦而不逾越。君子能终其谦之善,而又获谦之福。”
 
刘沅曰:“以崇高之德而处于卑下,谦之意也。惟君子能谦,惟谦终成其为君子也。
 
圣人以谦望人,实乃天地之德,本如此也。”谦和宽厚这四个字非常好,是很深厚的德行,不仅能谦,还很注重和谐,不仅注重和谐,而且还很宽厚,宽者容人,厚者载物,宽厚有如大地之势,厚实和顺,有如明月之皎皎,光罩万物。
 
宽厚是一种境界、一种品质、一种高度,能做到宽厚真的很不容易。

我观察过很多领导者,很多领袖,都有宽厚之相,能做到宽厚,是做人极高的境界,宽厚的长者往往德高望重,很能服人。
 
刚烈忠义也是我极为钦敬的德行,能做到刚烈忠义之人,在我心中是真正的英雄豪杰。
 
三国英雄大多都是刚烈忠义之士,他们很有气节,也懂得戒xy,三国里面我个人比较喜欢关羽,刚烈忠义,义薄云天。
 
张飞、赵云、刘备、诸葛亮,我都挺喜欢的。我喜欢张飞的悍勇、赵云的儒雅、刘备的德行、诸葛亮的风度和睿智。
 
男人就应该有刚烈忠义的一面,堂堂正正,不苟且偷安,原则和立场极度鲜明,极度坚定。
 
如果说谦和是柔的一面,刚烈忠义就是男人刚的一面,要刚柔并济,刚而不柔,脆也;柔而不刚,弱也;柔而刚,韧也!
 
xy前,很多人都是玉堂人物,一表人才,xy几年后,真的猥琐不堪,弄成了邪僻儿郎,功名也被削掉了,本来是考名牌大学的料,最后去了不理想的学校。
 

庸师之过,害人不浅!砖家横行的年代,很多孩子都被误导,看了无害论更加肆无忌惮,放纵自己,这都是庸师之过!
 
温良忠厚也是很好的品德,温,不暴躁,说话和气,懂得和顺之道;良,心地善良,人很贤良。
 
忠厚这两个字,也很了不得,能做到忠厚也很不简单,忠厚传家久,诗书继世长,具有忠诚、厚道的道德品质的家庭,能够长久地绵延下去。

不慕虚荣也很重要,一些戒友说自己爱慕虚荣,他们也意识到这样不好,虚荣心会使一个人失去心灵的自由,常常使人觉得没有安全感,不满足,会很在意别人对自己的看法,往往会因为贪慕一时的虚荣而丧失自我。
 
虚荣是对名的一种变态追求,一个爱慕虚荣的人只会去伤害别人、贬低别人,抬高自己,虚荣也会使人形成不务实的浮夸之风。不慕虚荣,脚踏实地,人生才能过得安稳而实在。
 
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有惭有愧,不骄不炫,无私奉献,不求回报
 
有惭有愧,即是pu提。惭愧二心,是pu sa藏。
 
培养恭敬心、惭愧心可以有效对治傲慢心。
 
别人赞扬你几句,你应该感到惭愧,觉得自己做得还不够,这样就不会起傲慢心。
 
很多戒友在我帖子里留下了支持,也有赞扬,我感到很惭愧,也无比感恩大家的支持。

每次发惭愧心,自己就会进入一种很微妙的心态,这种心态带有反省、自我鞭策的意味,所以我经常发惭愧心。
 
如果没这种修为,那么面对赞扬是很危险的,因为很容易助长一个人的傲慢心,会强化他的ego,让他自以为是,觉得自己了不起,这样就毁了。
 
我很早就明白这一点了,所以面对赞扬都是很小心的,以惭愧来应对,这样内心就很平静,也很理智,不会出现傲慢心。
 

我们要做到不骄不炫,年轻人最大的毛病就是骄傲和炫耀,这在年轻人当中是很普遍的。
 
买个新手机或者新鞋子都要炫耀一下,比别人考得好,也会骄傲。

十几岁的孩子很容易出现这两个毛病,长大成熟后会慢慢好些。

但很多成年人也有这两个问题,不骄不炫才能有深厚的德行,一骄傲一炫耀就显得格外肤浅了。
 
上面已经讲到了无私奉献,最近看了一篇戒色文章,作者讲自己的戒色动机,就是为了恢复脑力,提升学习成绩,然后就是为了考研,这都无可厚非,当然他都做到了,成绩上升,拿到国家奖学金,并且考研成功。
 
后来他又有了新的动机,那就是要配得上自己心目中的女神——他暗恋的女孩。
 
他的这些动机全部是围绕个人的,大家刚开始戒色基本都是这样,因为还没有无私奉献的觉悟,基本都是为了自己。
 
等到学习圣贤教育,觉悟一步步提升后,这时候就要建立崇高的戒色动机了,那就是正己化人,无私奉献,无条件的爱与付出,这是最终的戒色动机。

如果仅仅是为了自己,一旦目标达到了,就很容易松懈,到时也会失去动机,所以必须要学会建立崇高的动机,要多帮助别人,给别人带去正能量,给别人心里也种下善的种子。

这颗种子一旦发芽成长,将来也能长成参天大树,正能量会不断传递下去,影响越来越多的人。
 
一盏灯可以点燃成千上万盏灯!你帮助了别人,你自己积累了正能量,你的振动频率得到了提升,其实利人就是在利己。

而你没有一点自私的心态,不求任何回报,这就是真正的无私奉献,想求回报还是自私的表现,真正无私绝对不会求任何回报。

看到别人超过自己,也会真诚祝福对方,希望对方生活幸福。
 
fo法方面讲三轮体空不住相,这才是布施的最高境界!

pu sa不住相布施,其fu德不可思量。”做的时候努力去做,做完心里就不要去想了,就像没做过一样,内心十分清净。
 
千万不要去贪功德,这是很多人常犯的毛病,贪功德也是贪心的一种表现。

贪心就是自私,这与修行是背道而驰的,仍属于贪嗔痴三毒的范畴,一定要学会无私奉献,做到三轮体空,这才是真正有智慧的表现。
 

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宠辱不惊,低调内敛,宽恕仁爱,和蔼可亲
 
《菜根谭》里面的名句:“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
 
这段话道出了对名利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
 
这样才可能心境平和、淡泊自然。不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法,做好自己即可。
 
心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生,这是一种极为淡然平和的心态,这种心态非常难得,有大智慧的人才能做到,普通人有点宠辱毁誉肯定要动心。
 
苏东坡先生曾经有过这样一个故事,他是一个在家学fo的居士。

有一次,他写了一首诗:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”

八风是指“利衰毁誉,称讥苦乐”,也就是无论别人称赞我还是讥讽我,无论是别人毁谤我,还是给我很好的名声,无论是在苦中,还是乐中,都不为这些外境所动,保持着一种如如不动的平和心态。
 
苏东坡写了这首诗之后,越看越觉得境界好,越掂量越得意。

于是就派自己的童子把这首诗送给庐山归宗寺的禅师,让他给看一下。可是禅师看了之后,没有说什么话,只是在上面写了两个字,然后交给童子让他拿回去。
 
苏东坡左等右等,心里非常的焦急,看到童子之后就迫不及待地问:“禅师看了我的诗之后,对我的诗有什么好的评价吗?”

结果这个童子说:“禅师什么话都没说,只是在信纸上批了两个字,让我给你带回来。”苏东坡马上把信封打开,看到上面写了两个字“放屁”。
 
苏东坡一看怒火中烧,他觉得这个禅师理解不了我的境界也就罢了,为什么还这样糟蹋我的诗呢!

于是他不等天亮,连夜坐船渡过江去,要找禅师评理。最后禅师送他两行字:“八风吹不动,一屁打过江。”
 
苏东坡一看觉得很惭愧,自己是能说不能行,也就是说能够体会到这个境界,但是自己却不能够在生活中去实行。苏东坡这个故事很有名,相信很多人都看过。
 
境界一来,就验出来了。能做到宠辱不惊是很不容易的,需要有很深的定力和很高的智慧。



平时做任何事都要注意低调,不要过于高调张扬,不要到处炫耀,不要得意自大,要低调内敛,始终谦虚谨慎,这才是真正有智慧的表现。
 
记得有一位名人做善事很高调,那位名人前几年挺火,后来他也知道要低调了,不再张扬了。

往往在高调张扬的过程中会说出很多大话,骄傲的话,这样很容易招致批评。
 
宽恕仁爱,和蔼可亲,这八个字的气场很强大,不仅懂得宽恕别人,也要懂得宽恕自己,原谅自己,这点很重要。

过去很多做错的事时不时会冒出来,很容易让人陷入痛苦之中,这时要懂得原谅自己,人非圣贤孰能无过,过而能改,善莫大焉!

过去的错事就不要去想了,冒出来就断掉,犯错当然要反省和忏悔,但不要一直去想,否则很容易陷入痛苦而不能自拔。

一回忆,内心就很痛苦,很难受,什么事也干不了,甚至要捶桌子、抓头发,脸上的表情那叫一个痛苦啊!
 
很多xy者过去的确干了很多qin shou不如的事,好好忏悔后就不要去想了,让心态保持平和才是关键。
 
对于别人伤害自己,也不要去记仇了,宽恕别人,也就放过了自己。

一直记仇,就会产生很多负面的念头,增加了自己的负能量。有句话是这样说的:爱你的敌人,才是一个真正的强者。
 
《论语》:子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”子张向孔子请教什么是仁。孔子说:“能够推行五种品德于天下的人,可以说就是仁了。”
 
子张说:“请问是哪五种品德。”孔子说:“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、恩惠。
 
恭敬就不致遭受侮辱,宽厚就能得到众人的拥护,诚信就能得到别人的信任,勤敏则做事易见功效,施人恩惠别人就心甘情愿为你效劳。”

这五种品德很重要,谦则人和,宽则得众,要得到众人的拥护,必须懂得宽厚之道,领导者要具备宽厚的品质。
 
宽则得众,这四个字我很欣赏,实在佩服至圣先师孔子的为人处世的智慧。我们真的要好好学习《论语》,要不断挖掘里面的智慧,就像挖掘金矿一样。
 
学到一些道理,对于为人处世真的很有帮助,因为你知道该怎么做了!

施人恩惠也是在德行的感召之下,这样别人就心甘情愿为你效劳了。

如果仅仅是物质利诱,那只是一时的雇佣关系。有些戒友将来可能会走上领导岗位,如何做一名宽厚有德行的领导,是要好好研究的。
 


和蔼可亲,这四个字非常了得,能做到和蔼可亲实属不易。
 
一,要没有嗔心;
 
二,要具备和气;
 
三,要具备慈悲心;
 
四,要具备很深的善心;
 
五,要具备很强的喜悦感。
 
六,要具备很强的亲和力;
 
七,要具备很高的智慧。

和蔼可亲的本意是指人态度温和,性格善良容易接近。这是普通的解释,我对和蔼可亲的定义更高一些,因为我觉得这四个字实在不简单。
 
能做到这四个字的人真的不得了。

有的老人可以做到和蔼可亲,因为他们已经进入无欲无求的状态,而且有很高的智慧和修养。

但也属于少数,观察生活中的老人,真的和蔼可亲的还是少数,很多老人也是精神不振,脸上也没有什么笑容,毕竟风烛残年了。
 
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真诚友善,以和为贵,心地放宽,和气致祥
 
这条也是讲做人的,做一个真诚友善的人,这点很重要。

要善于经营自己的人脉,交到真正高质量的朋友,特别是善友。

xy之人往往交到的是狐朋狗友,所谓物以类聚,人以群分,戒色之后会发现自己与过去的xy圈子格格不入了,很难交流了,也不愿与他们多说话了。
 
虽然看似自己被孤立了,但更高振动频率的朋友圈正在向你敞开,慢慢就能遇见志同道合的朋友,和你振动频率接近的朋友。
 
我个人的体会就是,以xy为乐、经常开黄色笑话、谈自己放纵经历的朋友,是绝对靠不住的。

因为他们的振动频率太低,思想也多是负面的,自己也很不稳定,当你发生什么事了,想指望他们帮你,是很有难度的。
 
处在xy状态交到的朋友,也不会维持很久,要交到善友,你必须具备和他们类似的想法,善友想着戒xy,行善积德,当你有了这样的想法后,你们就有了共识,就很好沟通了。

你一下就进入了那个圈子,交到了一群具有正能量的朋友,这类朋友在你需要帮助的时候,是会想方设法帮你的。

他们也有很强的责任感和行善意识,这类朋友很有质量,值得一辈子去交往。
 

朋友之间,同学之间,同事之间,家人之间,都要突出一个“和”字,以和为贵,一定要注重和谐。

家和万事兴,与同学和,与领导和,与父母和,到处都能和得来,这样人生就会顺利很多。
 
对于他们的一些缺点和错误,也不要放在心上,心地要放宽一些,懂得宽容和包容,你的内心就会一片祥和。
 
和气致祥,喜神多瑞,xy者的家庭往往经常争吵,为什么会这样?

因为xy的人一直在起负面的念头,会影响到家人,xy的人脾气也会变得暴躁,处于到处失和的状态,这样人生就会坎坷很多,会到处倒霉。
 
和谐融洽的气氛可致吉祥,不和谐的气氛则招致灾祸。
 
用和气的态度与人交往。古人讲:“和气致祥,乖气致戾。”和气能带来吉祥,乖张会导致祸殃。
 
以和为贵,则万事皆兴,和气方能生财,平易才能近人。

平情应物,以平常之心对待事物,处理事情。说话和气,待人和气,注重和谐,不乱发脾气,懂得尊重别人,体谅别人,包容别人,这样的人是具有大智慧的人。
 
一个成功者要充满祥和之气,这样就能稳住自己的事业,我们戒色也是如此,内心要祥和,尽量不要争吵,争吵后情绪会失控,很容易破戒。
 
养祥和之气,就是在做情绪管理,对自己各方面都很有好处。

大家肯定都经历过与别人失和的情况,一旦失和,彼此内心都不好受,所以我们平时要注重和谐,尽量以和为贵,这样走到哪里都能带去祥和友好的交流氛围。
 
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修己以敬,涵养德性,品雅行优,乐我天真
 
修己以敬这四个字曾经让我眼前一亮,顿感说得很有道理,做人首先要懂得恭敬。
 
孔子说:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”敬是一项普遍的道德规范,也是一种高尚的道德品质。
 
一个人如果具备这一道德品质,在人际交往中时时处处遵循敬的要求,就可以得到他人的爱戴和尊重,也有利于形成良好的人际关系。
 
恭敬也是获取一切智慧的珍宝,在学生时代,我们懂得尊重与恭敬老师,老师就愿意教我们,师生之间就有很好的互动,就能学到老师传授的知识。
 
如果以轻慢心去学习,那根本学不进去,老师看到这类学生也不喜欢。子曰:“修己以敬。”之后还提到了:修己以安人、修己以安百姓。
 
安人:使自己身边的人安乐。安百姓:使老百姓安乐。
 
所以修己不仅仅是自己的提升,而且还会给身边的人带去安乐。
 
比如你zy的时候,脾气暴躁,就会使家人遭殃,一人不好,会影响到整个家庭的氛围。


如果你戒色了,心情祥和了,懂得孝顺了,那真的是“修己以安人。”父母也跟着安乐,家庭也和谐了,这样多好。
 
懂得恭敬,就是在涵养自己的德性,看看古人对人的恭敬态度,真的令我们感到惭愧,古人互相见面,拱手行礼,是为揖,这是古代宾主相见最常见的礼节,很有君子的风度,讲话也很有分寸感。
 
我发现注重恭敬,注重礼节,也能有效对治xy的念头,一旦恭敬起来,自然就不敢去起邪念,自然就不敢去看诱惑的内容,因为这和恭敬是相违背的。
 
修己以敬就是让自己时刻保持在恭敬的状态,不敢越雷池一步。
 
对人恭敬,不敢有非分之想,不敢萌邪思邪念。

对老师恭敬,就能真正从老师的教导中获益,因为恭敬,你就会极其重视老师所教的内容,会虚心去学习,恭敬心真的太重要了,我们一定要培养恭敬的态度。
 
养我灵台,时时清净,品雅行优,乐我天真,灵台指的是心灵。

古人的认识水平很高,知道恢复纯净的心灵,去感受真正的大快乐,灵台肮脏龌龊,整个人的能量场就很差,内心里负面的念头就会很多,到时就会感召很多不好的事情。
 
存在的最终目的和意义就是认识真我,活出真我,再次回到天真无邪的状态,一旦开始xy就会严重偏离这个状态,xy后变得越来越不快乐,脸上的笑容越来越少。
 
古德强调“思无邪”,让自己的内心恢复纯净纯善,到时你就会发现纯净的状态是如此的快乐、如此的幸福、如此的美好,当你再次回到那个久违的频率,就会发现自己在邪淫时失去了什么!
 

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待人诚恳,与人为善,稳重做事,坦荡做人
 
待人诚恳,会被人信任,别人对你会有好感,与人为善,会活得心安,不会到处树敌,能广结知己,广结善缘,能恕人之过,可远离争斗祸端。
 
待人不诚恳,说话虚假敷衍,别人也会远离,我在生活中也曾经遇见过这类人,不诚恳的人得不到人心,谁也不喜欢虚伪的人。
 
常常对别人不诚恳的人,最后对自己也不会诚恳,只能自欺欺人。

丧失人心。古语云:“得人心者得天下!”做人一定要真诚,待人要诚恳,要有诚意,真正尊重别人。

无论是亲朋好友还是素不相识的陌生人,都要真诚相待,用己真诚换取他人真心。
 
做人要友善,与人为善,自己也将变得快乐。
 
人生实际就四个字——做人、做事,先学会把人做好了,做事也就简单了。
 
进入社会工作,特别强调做人,会做人,有德行,前途不可限量,能得到领导器重,领导最终是被你的德行所感化的,才华虽然可以让人惊喜一时,但最终让人钦佩和感动的却是德行。
 

你有诚意,别人也对你有诚意,如果玩虚假,别人也会疏远你,踏踏实实做事,坦坦荡荡做人,浮夸吹捧的话不说,利欲熏心的事不做。
 
做人,要问心无愧,表里如一;做事要稳重可靠,尽心尽力。
 
我们一定要学会做人、做事,这决定你最终的境界和人生的高度。
 
德行实在太重要了,最感动人、感动天地的就是德行。
 
很多人会读书,能考高分,但是进入社会后发展却不太理想,就是不会做人。

反观很多人在学校时成绩一般,但很懂得做人的道理,很注意培养自己的德行,后来进入社会,事业做得风生水起。

做人的确比读书更重要,做人的学问也真的很深,学习做人是一辈子的事,需要自己不断去学习和领悟。
 
人难做,做人难。在现今的社会,人要有表情、音声、笑容,才会有人情味。

懂得感恩者,才会富贵。一点头、一微笑、主动助人,都是无限恩典。我们面带笑容,看在对方眼中,那朵微笑是发光的;
 
当我们口出赞叹,听在对方心底,那句赞美是发光的;当我们伸手扶持,受在对方身上,那温暖的一握是发光的;当我们静心倾听,在对方的感觉里,那对耳朵是发光的。
 
因为发心,凡夫众生也可以有一个发光的人生。贪爱愚痴的人,永远不懂得利用时空,甚至错过了时空。只有懂得利他利众的人,才能把握无限时空。”

 

以上文章皆出版自本司旗下之日报馆:戒色百科

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