戒色德训 三

释放双眼,带上耳机,听听看~!

十.


诚信知礼,光明磊落,持身谨严,方有刚毅

 

立身诚为本,处世信为基。诚信,即待人处事真诚、诚恳、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。

 

“诚”是一种真实不欺的美德,修德做事,必须效法天道,做到真实可信,说真话,做实事,反对虚伪。

 

“信”,就是对人不仅要求说话诚实可靠,切忌大话、空话、假话,而且要求做事也要诚实可靠,脚踏实地。

 

孟子说过:“诚者,天之道也。”诚则明,做人要讲究诚信、诚恳、宽容、忍让。

 

这样就能得人心,就能闯出一番真正的大事业,大事业必须要有深厚的德行作为基础,这样才能吸引一批真正的人才来帮助你。

 

种下梧桐树,引得凤凰来,德行就像梧桐树,凤凰就像人才。


你若盛开,蝴蝶自来,你若邪淫,蛆蝇聚集!



邪淫之人聚集的是一群以纵欲为乐的损友、邪友,同流合污,一起堕落,邪淫之人绝难与正人君子为伍。

 

邪淫之人很难做到诚恳,因为他在做着见不得人、见不得光的龌龊事情,邪淫之人必然充满虚假,诚恳是光明磊落的君子才能做到的。

 

有的戒友会说戒色后看到异性会紧张,我们要克服这种紧张,戒色不是让你见到异性就紧张,而是要淡定和坦然,要光明磊落,正气十足。

 

对境时要警惕,但不要过于紧张,要保持自然,这样才能正常交往,否则过于紧张,别人会觉得你很怪异,不自然,这样就会影响人际关系。

 

君子要有光明磊落的气场,眼神特别坚定,特别有正能量,不能有一丝一毫的邪念,这样异性也会对你留下好的印象。

 

光明磊落是一种心底无私的气魄,古语有云:“大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然。”胸怀坦荡,正大光明,令人敬仰,只有光明磊落、不匿私心,浩然正气才能油然而生。

 

王阳明先生:“此心光明,亦复何言。”坦荡必光明,光明必坦荡,用尽一生,去做一个光明磊落的人。

 

只有拥有了光明磊落的品格与气魄,才能拥有真正的底气与自信。一旦邪淫,肯定无法光明磊落,所以要做到真正的光明磊落,必须戒掉邪淫,只有这样正气才能刚起来!

 

无欲则刚!只有持身谨严,方有刚毅,才能刚强,如果肆意放纵自己,定会软弱!


宝贵的肾精一泄,必定腰膝酸软,身心如泄气一般。

 


十一.


守正待时,克服嗔嫉,心胸豁达,乐观豪爽

 

1496年,王阳明在会试中再度名落孙山。


有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭,王阳明却无动于衷。王阳明说了一句很经典的话:“你们都以落第为耻,我却以落第动心为耻。”

 

人生中会遇到很多的艰难困苦,越是在这种时候越能体现人的心性修养。

 

寻常人往往慌乱悲戚,唯有修养深厚者能做到泰然处之。


王阳明还有一句话:“人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定,动亦定。”

 

艰难困苦,正是对心性的最好磨砺。


很多成功人士都经历过失败,甚至是反复的失败、多年的失败,不断总结经验,不断奋斗,最后才取得了成功。


失败时他们不会气馁,而是会继续积累正能量,真正做到了“守正待时”,到了一定时候,能量积累足够了,就可以一飞冲天、一鸣惊人了。

 

一定要懂得守正,生活中肯定会遭遇各种困难和挫折,守正不移,等到时机成熟,自然有翻身的一天。

 

如果自暴自弃,自甘堕落,这样只会陷入恶性循环。克服嗔嫉也是非常重要的,嗔恨和嫉妒是两种很坏的念头,是非常强的负能量。

 

有些戒友戒色后还在嗔恨和嫉妒,这样对戒色很不利,嗔心不改,嫉妒心重,戒色易破!



戒色不仅是断除与邪淫有关的念头,而是所有负面的念头都要一并断除!因为只要是负面念头,都可能导致间接破戒,让你心理失衡,最后情绪失控而破戒。

 

心胸要豁达一些,心胸豁达,足能涵容万物,心胸狭隘,不能涵容一沙。


心胸狭隘的人是永远看不见天明的,他活在自己制造的自私的黑暗里。


心胸开阔,气量宏大,不计较个人的利害得失,这样的人才是真正的智者。

 

智者都是心胸豁达之人,豁达是一种大度和宽容,豁达是一种品格和美德,豁达是一种乐观的豪爽,豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度,也是人生中最高的境界之一。

 

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春,要做到乐观豪爽,恢宏大度,多积极思考,不要消极思考。

 

我在答疑的过程中就发现很多破戒的戒友都在消极思考,对待失败,应该积极思考,多鼓励自己,从失败中吸取教训,不要再犯同样的错误。


如果消极思考,认为自己怎么这么差,这么没用,那只会让自己越戒越差,要相信自己能行的!

 

真正能戒掉的戒友,就在于他对待破戒的态度。他不会被破戒打倒,而是在破戒后认真反省,更加精进地学习戒色文章,从前辈的经验中找到自己的问题,然后就能越戒越好。

 

面对暂时的失败,要乐观一些,人总会经历一些失败的,我之前也失败过很多次,也记不清多少次了,后来就是通过学习提高觉悟、练习观心断念才突破了怪圈。


前辈的经验和方法已经摆在那里了,关键就是执行的力度,还有自己的悟性,这完全在每个戒友自己。

 

一开始大家的水平都差不多,过几个月再看,有的戒友已经具备一定的觉悟了,而有的人连基本的思想误区都没有纠正过来,差距就是这么明显。


就像跑步一样,过了一段时间,每个人之间的差距就出来了,这全在每个人自己的努力。

 


十二.


以德御才,修身种德,养德远害,修心为上

 

一位企业家说了这样一段话:“有德有才,破格重用;有德无才,培养使用;有才无德,限制录用;无徳无才,坚决不用。”

 

领导最喜欢的是有德有才的人,这当然是最好的,最理想的,如果有德无才,领导也会尽量培养使用,因为有德行,所以领导自然会给机会。


有才无德,就要限制了,德行差,就不会受领导的欢迎,这类人会给单位制造矛盾和混乱,所以要限制录用。


无德无才,肯定不会用了,两个都不行,领导肯定不喜欢。

 

有人是这样总结的:“德才兼备是正品,有德无才是次品,有才无德是危险品,无德无才是废品。”

 

有德无才领导还会培养一下,会用心教你,培训你,只要你态度好,还是有望胜任工作的。


有才无德是危险品,这一点说得很对,很多人有学历有技术,但是没走正道,利用所学去犯罪了,是危险品。

 

即使不去犯罪,这类无德之人到了单位,肯定是害群之马,会给单位带去负能量,制造不和谐的现象。


领导其实最怕无德之人,无才还好一点,无才照样可以做一个好人,但无德就不行了,品行上直接坏了,充满负能量,这类人会到处树敌,到处诋毁别人,所以是危险品。

 

我们当然要争取做一个德才兼备之人,要以德御才,德是做人的根本。


好好修身,改正不良习惯和不良习气,多行善积德。

 

《菜根谭》:“不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。”忠恕待人,养德远害,诗曰:造功积德培加深,忏悔自新福降临;寸尺进升天理在,根枝旺盛靠修心。

 


十三.


非德勿行,断恶修善,德义为重,谨慎对待

 

不符合德行的事情不要去做,做事一定要符合德、符合义,符合天道、天理,这样才能问心无愧。

 

当人非义而动、背理而行时,就会“大则夺纪、小则夺算”,而算减则贫耗,多逢忧患,最终算尽则死。

 

我所了解的罪过中,邪淫和杀生可以说是非常严重的两个,果报都非常之惨。


这两个一定要戒掉,否则人生真的危机四伏。不仅自己戒邪淫,还要告诉别人邪淫的危害,劝别人戒邪淫,不仅不杀生,还力所能及地放生。


放生可以让心情舒畅,放生合天心,对于身心的恢复很有帮助。

 

改造命运,断恶修善,一定要从意恶下手,意恶不除,做多少善事都是虚伪的,断恶要下大决心,要有力度!


修善也是如此,要大力行善,恒久力行,不断对治意恶,不断坚持行善,这样一方面恶减少了,而善却在大幅增加,这样人生就会越来越好。

 

再讲下口德,口德好才能运势好,说高频的话,正能量的话,不说负能量的话,邪淫的话,伤人的话,这是我们应该具有的修养。

 

1、戒多言。病从口入,祸从口出。说话不要太多,言多必失。曾国藩:“大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心”、“行事不可任心,说话不可任口”、“禁大言以务实”。

 

2、戒轻言。不要轻率地讲话,轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许诺,轻易许诺而做不到,会丧失信用。

 

3、戒狂言。不要不知轻重,口出狂言,胡侃乱说,这样往往后悔。

 

4、戒恶言。不说恶语伤人,古语说,刀疮易没,恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。

 

5、戒矜言。矜就是自大、自以为是。老子言:“自伐者无功,自矜者不长。”伐这里指自夸,自我夸耀的人抵消了功劳,妄自尊大的人不会长进,也会招致别人的厌恶。

 

6、戒谗言。谗言就是背后说坏话,挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人,谗言之人,皆是小人。

 

7、戒怒言。生气的时候容易丧失理智,这时候说出来的话伤人伤己,生气的时候要学会冷静下来,不要乱说话,要三思而后行。

 

8、戒污言。不聊性,不谈黄,不说放纵经历,不说黄色笑话,不说脏话。

 


十四.


积功累德,有德自安,德为人先,行为世范

 

《太上感应篇》中很重要的一个教导就是强调积功累德,当立一千三百善,了凡先生发愿做三千善事,是道则进,非道则退,不履邪径,不欺暗室。

 

做各种善事积功累德,古人的积善意识之强,真的达到了登峰造极的地步了,古德一直在强调改过积善,强调了几千年。

 

我们戒色后一定也要学会积善,多做善事,你每天答疑或者宣传戒色,都是在积善。


你写戒色文章分享戒色经验心得,也是在积善,积善有很多种方式,自己要培养积善意识,坚持去做,一点点积累,积累个几年就相当可观了,贵在坚持,然后做过后也不要放在心上,就像没做过一样,做好每一天,做好每一件小善。

 

有德自安这四个字是我由衷喜欢的,智者的气度是那么安定、从容,俯仰不愧,堂堂正正,光明磊落。


而邪淫者给人的感觉就是急躁、暴躁,很容易生气,充满戾气和负能量,内心很不稳定。

 

德行高深之士内心是安定祥和的,是非常稳定的,即使外在遇见不顺和挫折,也能有一个良好的心态去从容应对。

 

诸葛亮在大军压境时,还能泰然自若地大笑,还若无其事地和别人交谈,然后胸有成竹地说出退兵之计,这种智慧和气度很值得我辈学习。

 

人生在世,每临大事有静气,春风得意时不张狂,身处危难时不惊惧,就不愁事业不成功,面对困境要有一种处变不惊的大将风度。


这种风度养之在平时,求之在德行,成就大事者必定成不骄、败不馁、顺不喜、困不惧,碰上顺境也好,陷入逆境也罢,总能沉心静气,理智处事,不慌不乱,从容应对。

 

德为人先,要努力培养自己的德行,“先”这个字很好,就是不要在德行方面落后了。

 

行为世范,要努力成为正能量的榜样,帮助和影响更多的人,给天地之间增加正能量。

 

来到这个世界上我们都是有使命的,使命就是正己化人,行善积德,帮助沉沦色情与邪淫的众生重回正轨,这是我们的神圣使命。



我们要有责任感与担当,坚持做下去,帮助一个是一个,你帮助了一个戒友,也许那个戒友能力很强,他将来也许可以帮助成百上千乃至上万的人,而他最初感谢的就是你。

 

我们宣传戒色,帮助别的戒友,真的产生了巨大的影响。


刚开始我体会不深,因为看到的反馈还不是很多,后来看的反馈案例越来越多,才真正感受到原来助人戒色能产生这么巨大的影响。


可以真正拯救一个人,扭转他的命运,甚至他的祖先都要对你感恩戴德,因为你救了他们的子孙。

 

戒色公益事业值得我们用一辈子的时间去坚守,我们是在做一件绝对有意义的事情,要以高度的责任感和强烈的使命感,坚持做下去。

 

十五.


尊师重教,恭敬老师,善体师心,敬顺无违

 

从一个人对老师的态度,就可以看出他最终能达到的成就。对待老师要恭敬,要有礼貌,要让老师欢喜,让老师受到尊重,要孝敬老师。

 

人不敬师是为忘恩,何能成道?真正有德行的老师,值得我们用生命去尊重,有的老师即使有一些缺点,我们也应该学会包容,要看整体。

 

当然对于邪师,我们是要远离的,老师之中也有败类,这要区别对待。


对于品德高尚的老师,我们要恭敬对待,特别敬重,特别爱戴,特别拥护,信心和立场要绝对坚定。


古往今来,尊师重教已成传统,代代相传,师恩当永远铭记!

 

“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。杨时,将乐县人,天资聪慧,四岁会读诗经,七岁就能写诗,八岁就能作赋,人称神童。

 

他十五岁时攻读经史,宋熙宁九年登进士榜。有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜著名理学家、教育家程颐为师。

 

时值冬季的一天,杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法,为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。

 

杨时二人不敢惊动打扰老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。


过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢,只见他们通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。


此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重教的千古美谈。

 


十六.


常念师恩,让功于师,功成弗居,抱朴守拙

 

滴水之恩,当涌泉相报,对于老师的恩德要铭记在心,不能忘记,要常念师恩。


感恩老师是一种流传千古的美德,古人从很早就已经懂得这个道理,每一个朝代的文人志士都会把感恩老师、感恩师德,作为对自己道德品质的一个基本要求。

 

不管自己取得了多大成就,都不能忘记老师,都要把老师放在最上面,让功于师!让功于圣贤!这是规矩!懂得让功,是一种很深的大智慧。

 

面对领导的赞扬,要让功于领导,“都是领导栽培的。”让功于同事,“都是大家一起努力的结果”,这样就能得人心。

 

智者不居功,而是让功,居功者往往自傲,是在强化自私的小我,而让功是真我的品质,是无私的,是最得人心的一种做法。

 

一,不可居功,居功易自傲;

 

二,不可摆功,摆功就是炫耀功劳。

 

要懂得让功,对于取得的一点成绩、成就,让功于别人,也不要放在心上,不要去想它,就像没做过一样。

 

《道德经》里面讲:“功成而弗居。”这里面有着非常深的智慧,在功成之时,往往是一个人最容易得意忘形、最容易骄傲膨胀的时候,这个时候如果处理不当,就可能引来祸患,甚至是杀身之祸。

 

《菜根谭》:“抱朴守拙,涉世之道。”大智若愚,大巧若拙,老拙是旧时老年人自称的谦词,这个词汇我很喜欢,老拙,一个老字,有深厚的味道在里面,智慧够老,够深。


一个拙字,超级质朴,超级厚道,也很耐人寻味。

 

最后总结:

 

学高为师,德高为范,人无德不立,一身正气冲天地,两袖清风鉴古今。

 

戒色必须要注重培养自己的德行,我看到不少人戒到一定天数出现破戒,就是因为德行有亏,德行没跟上。

 

戒到一定程度就开始骄傲自满,或者嗔恨心、嫉妒心、傲慢心、贪心、名利心重,导致内心失衡、情绪失控而破戒。

 

以自我为中心的动机,戒到一定天数也容易出现破戒,一定要以正己化人、无私奉献为动机,这样才能戒出责任感、戒出使命感、戒出崇高感,才能戒得稳定长久。

 


德行就像地基,造高楼对地基的要求很高,楼越高,对地基的要求就越高。

 

戒色大厦也需要稳固的地基,我们一定要夯实德行的地基,这样戒色大厦越来越高的时候,就有坚实的保障。


否则戒到一定天数,真的要成危楼!一旦垮塌下来,会很惨烈,一些戒色前辈就是德行有亏,最后出现破戒,甚至充满负能量。

 

德行实在太重要了,要不断加固这个地基,用钢筋水泥去浇灌,这里的“钢筋水泥”指的是对治负面心态,多发善心,多做善事,多培养自己的德行,不断增强正能量。

 

人生存于世间,平时能够培养自己的德行,能够自我反省,自我约束身、口、意,忏悔自己的过错,勇敢改过,规范自己的行为,做个安份守己的人。

 

在家孝顺父母,敬重五伦,心存慈悲,在外敬老尊贤,尊师重教,谦虚待人。这才是一个堂堂正正的人,走到哪里都能立得住,站得稳!

 

如果真能把好色的这股劲头,这种疯狂的投入、极度专注的精神、不知疲倦的状态,用在学习、工作或修道上,那肯定会有一番大成就。

 

天道福善祸淫,好色必然会产生很多负面的念头,最终其实害了自己。戒色后一定要学习圣贤教育,做一个贤德之人、孝顺之人、谦虚之人、感恩之人。

 

学习最重要的是端正学习态度,制定自己的日课,坚持不能中断,能成功戒掉的人基本都有自己的日课,都在一天天地坚持,坚持到一定天数就会有顿悟,就会有更深入的认识和理解。

 

正如荀子所说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。


骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”

 

荀子在《劝学》的开篇就说:“学不可以已。”读书是一个需要长期坚持的过程,能坚持、注重积累、注重复习的人必定会戒色成功。不在学习了多少,关键是吸收了多少,真正落实了多少!

 


记得一位戒友虽然只看了不到三十季的《戒为良药》,但他把有的文章看了十遍、二十遍乃至三十遍,真正吃透,真正落实。


真正内化成自己的戒色意识和实战意识,这样他戒了一年多也没破戒,他做到了,之前也是屡戒屡败。

 

后来他明白了学习的重要性,也顿悟了观心断念的重要性,于是他突破了怪圈。


他很重视吸收率,看再多的文章,吸收率低下,看完就忘,实战还是和过去一样,那怎么能行?真正吸收和落实,才能有质的改变和飞跃。

 

之前有戒友建议我讲一下为人处世,这季已经专门讲到了。


做人是一门很深的学问,值得终生去学习和领悟。


孔子在做人上最大的主张,就是要做君子。在短短两万多字的《论语》中,“君子”这个词竟出现了一百多次。

 

孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时,也提出了君子最基本的人格标准:做一个有德行、有正气、有担当的人。不要做小人,子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”


君子宽宏大量,胸襟开阔,光明磊落,舒泰自如,绝不骄傲。小人虽然表面骄傲,但是内心却是自卑的,所以心境就不泰然了。


君子坦荡荡,小人常戚戚,君子心胸开阔,神安气定,不忧不惧,胸襟永远是光风霁月,像春风吹拂,清爽和畅;如秋月挥洒,皎洁光华。所以“坦荡荡”。


小人则是斤斤计较,患得患失,不是觉得别人对不起自己,就是因为某件事对自己不利而忙于算计,受各种利欲所驱使,经常陷入忧惧之中,所以总是“长戚戚”。


君子为何能“泰”?因为君子有无私和宽容的心态,不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

 

君子有所为但无所求,一切尽人事以听天命,只问耕耘,不问收获,无私而纯粹,但求无愧于心,无愧于天,一切随缘,根本就不把结果放在心上,如此的豁达,还怎么会骄傲呢?


小人为什么“骄”?因为小人心中惦记的总是个人的利益得失,常常处于焦躁不安中,外表就少了一份气定神闲。

 

他们在外表现的自负和高傲,不过是在掩饰内心的空虚和不自信。

 

小人最怕的就是别人不认同自己,看不起自己,所以才表现出一种盛气凌人、毫不在乎的态度,来掩饰自己内心的不安。


正因为心态不同,君子和小人所流露出来的外在气质和气度也就不同,他们的为人处世方式也不一样,人们的评价也当然就不一样了。

 

君子无私,小人自私,君子喻于义,小人喻于利,一个真正的君子,必然是具有高尚精神追求的人。

 

孔子说:“朝闻道,夕死可矣”,“君子谋道不谋食”,“忧道不忧贫”,他称赞学生颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。


人不堪其忧,回也不改其乐。”孔子自己也是这样,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”。


真乐不在邪淫中,而在平淡中,心灵净化、品德高尚之人,能体会到真正的大快乐。

 

对于品德高尚的君子来说,快乐不在于物质追求,不在于沉迷色情,而在于心灵的纯净,返璞归真,符合大道。

 

君子能够安贫乐道,孔子说:“芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而改节。”


我们要做戒色的君子,君子必然要戒色,戒色是君子第一修为,君子内心非常庄重、恭敬,邪淫之人内心充满了龌龊、肮脏、不可告人的邪念。

 

孔子专门强调了戒色,从少年时代就要懂得戒色,邪淫时那么猥琐,那么充满负能量,根本称不上君子,君子必然要拒邪淫于千里之外,一派凛然刚正的气象。

 


君子有四大修养:

 

自省——“君子求诸己,小人求诸人”,遇到问题先找自己的原因,而不是只知责备别人。

 

克己——“克己复礼为仁”,克制自己的欲望和不正确的言行,自觉遵守操守和规矩。

 

慎独——“君子慎其独也”,在别人看不到的时候和地方,也能保持表里如一的操守、品格

和仪态。

 

宽人——“躬自厚,而薄责于人”“己所不欲,勿施与人”,凡事要推己及人,将心比心,设身处地为他人着想。

 

曾国藩在日记中写道人有四种福相:

 

端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相。


事有归着是富相,心存济物是富相。

 

第一福相:端庄厚重。


做人要有厚的效果。《易经》:君子以厚德载物。


《道德经》上说,大丈夫处其厚不处其薄。


《论语》:“君子不重则不威,学则不固。”做人要稳重、厚重、庄重,一个人不庄重,就会轻佻,没有威严,流于散漫,心不能自守,所学的东西也不会牢固。


端庄厚重的人,表明他懂得敬畏,一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌,思虑就会深远,处事不至于鲁莽,说话就会谨慎,交际不至于随便。

 

自己有敬畏感的人,往往别人也会敬畏他。


曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻,多多修炼些举止。


据后人记载,曾国藩“行步极厚重,言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳,说话很慢,但一句是一句,每一字都有一种打动人心的力量。

 

第二福相:谦卑含容

 

为人谦卑,待人宽容,从做事的角度讲,这样的人必然更容易成功。

 

第三福相:事有归着

 

所谓事有归着,就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说,就是要抓落实。

 

第四福相:心存济物

 

心存济物包括关心他人、关心社会、关心天下。


有一颗慈善之心,懂得帮助他人其实就是帮助自己,这样的人即便物质上不富有,精神上也是大富大贵者。


心存济物,就是“达则兼济天下”,一个人心存济物,心量就大了,格局就大了。

 

君子六德:

 

1. 做人:对上恭敬,对下不傲,是为礼;

 

2. 做事:大不糊涂,小不计较,是为智;

 

3. 对利:能拿六分,只拿四分,是为义;

 

4. 恪律:守身如莲,香远益清,是为廉;

 

5. 对人:表里如一,真诚以待,是为信;

 

6.修心:优为聚灵,敬天爱人,是为仁。(优为聚灵,我的解释是优为:优秀的行为,合乎礼仪,合乎道德规范;聚灵:聚集灵气,聚集能量。)

 

君子处世,应像天一样,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;君子为人应如大地一般,厚实和顺,仁义道德,容载万物。

 


君子有四不:

 

第一、君子不妄动,动必有道;

 

第二、君子不徒语,语必有理;

 

第三、君子不苟求,求必有义;

 

第四、君子不虚行,行必有正。


君子说话必定有其道理,会要求自己谨言慎行,凡事讲求合乎礼仪、不随随便便,每当有所行动,必定有其用意,此即所谓不妄动,动必有道;

 

君子非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言。

 

要做君子,必须不失人也不失言。君子所言,都是有意义的话,慈悲的话,正义的话。

 

所以君子不徒用语言,说话必定有理;君子不会以苟且之心妄想获利,更不会落井下石,谋求个人私利,豪取强夺。

 

君子假如有所求,一定是为了国家、为了社会、为了正义;君子的一言一行都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑,想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。

 

讲真实的语言,起正直的念头,说正直的话、做正直的事。

 

这季分享了256个字的戒色德训,希望大家能够背诵下来,作为日课每天看看,读一遍后的感觉是非常微妙的,仔细体会那种崇高的感觉,充满高频的正能量的振动。

 

这篇文章我分享的内容很多,也把一些摘抄的笔记整合在一起分享给大家了,希望大家能够注重善行、德行的培养,善日加修,德日加厚。


在德行方面能够更加扎实和稳固,这对于戒色、对于为人处世都是很有好处的。

 

当然我也实话实说,很多时候我自己也做得不够好,我也要认真反省、忏悔和改进,我自己也需要不断地完善和提升德行,这是一辈子的修为。

 

希望我们一起努力,一起来完善自己,帮助别人,做戒色的君子!活出圣贤的教诲,无愧于祖先,无愧于天地,做一个堂堂正正的炎黄子孙。

 

不为自己求安乐,但愿众生得离苦,正己化人,无私奉献,让我们坚持到底!


以上文章皆出版自本司旗下之日报馆:戒色百科

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